早上起来，闲着无事，我们就散步去北关外的城隍庙去看看。路过河边，有一些人在钓鱼，有些人在下网，这里用的网很是不同，把树枝绑在一起，下面挂上网。

我们沿着河边漫步，走到城隍庙前，庙是大约十年前乡里人们捐钱新建的，但是有些肮脏破旧，有一家人老两口在守庙，大约就住在大殿里，在旁边的小房子里煮饭。和我聊着天，反反复复地问，想知道我们到底是从哪里来的，想知道我们会不会捐些钱。

殿内沿着墙壁，有各路神仙，有菩萨，有一个眼睛母，不知主不主治眼睛。庙后还有一个龙王殿，不大，里面还是坐了四海龙王。大约是因为我们路过，诚心拜了，所以后面几天风调雨顺，我们要出行的时候都不下雨，在酒店呆着的时候才下雨，巧得很。

我在庙里有些不舒服，应该是水土不服导致肠胃不适，撑着坐在台阶上，等着儿子和爸爸放鞭炮玩。散步回去后，下午就觉着有些发烧，爸爸赶紧去买了药，直到第二天下午才退了烧，缓过劲来。第二日我在酒店歇着，爸爸带着儿子四处闲逛，还带他去泡了一次澡，然后在房间里带着儿子画画、读书。

7月8日，我们到乡下转了一大圈，先是去了位于扶沟县西南柴岗乡寺前和寺后村中间的支亭寺。支亭寺座落在南北走向、高出地面5米左右呈龟形状的土岗上，寺前，有一棵长势旺盛、枝繁叶茂的千年古槐。据史料记载，此树是张志伯亲手所栽，至今已2700多年。支亭寺，始建于大齐武平年间(公元550-581)，是在张志伯祠全神庙的旧址上修建起来。张志伯，西汉人，名释之，字志伯，西汉文帝初期（高祖时）任大夫之职，为官清正，刚正不阿，不畏权势，公元前780年，因弹劾吕戚吕产，被吕后罢官贬于鄢扶，定居在龟形的土丘上重建家园，院中种植奇花异草，花香四溢，并建小亭一座，名芝庭，龟的头部植槐树一棵，其意“植槐定宝地”。汉文帝时，鄢扶洪水横流，成为泽国，民不聊生。张志伯为治水患，发展农商，不顾年高体衰，带领黎庶挖沟排水，不幸舟翻遇难。其二子与百姓继续治水，终退洪水。汉文帝被张志伯贬后的惊人事迹所感动，为其平反昭雪，并晋升三级，以相国礼葬于寺西岗上(公元1970年这一大型汉墓被毁)，其住宅改为志伯祠，子加官进爵。东汉中期，志伯祠被改为全神庙，供奉天地全神。北齐武平年间，佛教兴盛，文宣帝命国子监博士张思伯到此组织建寺工作，庙宇成为佛道合一的寺院，并定为紫亭寺。之后几度颓圮，数度修葺。至明正德年间，先后建竣天王殿、菩萨殿、大佛殿殿庑20多间，香火更加兴旺，僧侣多达五六十人，此寺成为佛教文化重要发展地。清嘉庆年间，因芝亭寺犯忌讳，把芝亭寺改为支亭寺，延用至今。1986年，支亭寺遗址被省政府定为重点文物保护单位。虽然是重点文物保护单位，但实际上，院墙缺残，显然没有太多的钱用于修葺。只是庙里绿树荫荫，殿后的菜地也是青葱喜人，古朴无华，亦有几分返璞归真的味道。

从支亭寺出来，车子在乡村土路上颠簸了几十分钟，往扶沟韭园镇而去。路上司机告诉我们，下面要去的地方叫乌鸦山，有传说是因为有乌鸦在此修炼成仙的，也有传说是因为在山上建了屋子，所以叫屋压山，后来传成了乌鸦山，那里有许多的庙宇，每到节日，香客人流如织。

这里没有山门，车子开上一个小山坡，坡中有两头石狮，须发怒张，大约原来是镇守山门的。东侧是一面斑驳的壁墙，用隶书誊刻了雾烟山的介绍（这里叫做雾烟山，又名烟雾山、因雾烟与乌鸦音相似，所以当地也有叫乌鸦山的，这里也叫做天井岗、古桐丘，是扶沟八景之一“桐丘宿雾”。据旧志记载：“在邑西有天井岗即古桐丘。《水经注》名天井陵，又名雾烟山。高数丈，地势险要，山上古碑断碣，多千余年物，烟云缥缈，迥绕尘环。”宋代诗人沈荃诗云：邑外古桐丘，朦胧雾未收，行人才觅路，襟袖白云流。

雾烟山原是嵩山山脉余支，据传这是春秋时道教始祖老子西行路上讲道的头一站，第一个道教圣地。当年老子从家乡鹿邑西行，来到扶沟雾烟山时，因口渴寻水时，听当地百姓说此地无井，全靠雨水活命。老子因而停留此地召集人们讲经说道，感化众生。七七四十九天后，山上突然冒出取之不竭的泉水。们欢呼称奇。为感谢老子，把此泉尊为“天泉”，岗陵为“天井岗”。历代以来，人们为了怀念老子，祈福消灾，在雾烟山兴建庙宇。共建有将军殿（即山门）、老君殿、玉皇殿、王母殿、人祖殿、祖师殿、老母殿等诸殿。山后有一古刹白云寺。殿宇大都是仿古建筑，有廊柱、挑檐、斗拱、彩绘及明黄琉璃瓦。建筑辉煌、塑像生动，是善男信女烧香求愿之圣地。每逢三月三、六月初一古庙会时，香客如云、人山人海、热闹非凡。）

再前行，旷地高处是一间殿堂，上书“将军殿”，殿前中十数级台阶，拾阶而上，是结构简朴的穿堂式建筑，土墙色彩暗淡，但坚固没有破损。

过将军殿，是老君殿，大约是因着老子的传说，所以特特把老子供奉在这里。再往前是三官殿，殿右有一五路财神殿，殿左是赵公明等两间小殿。再后面一重是三仙圣母殿，后面还有奶奶庙、祖师殿、圣公圣母殿、玉皇殿、王母殿、人祖殿、人祖老母殿，然后是一栋两层建筑，上面一层是文昌阁，下面一层是观音洞等处，最后两重是白云寺一殿，和观音大殿。看介绍应该是九重大殿，但是我数来数去，竟是数出来十三重殿堂，或许有些不算是大殿吧。

这些庙宇由南向北纵向排列，每间庙宇都在一个起伏的坡上。每每在我以为路将尽时，绕过去又是一个坡、一间殿，一重重的，走了许久。最后一间观音大殿离着前面较远，而且与前不同的是，要走下一个长长的树木茂密的斜坡，大殿在一处谷地的中央，有些巍巍的气势，大约是翻新过的，看上去石阶齐整、飞檐明亮，檐梁上攀着的两条龙也神气活现。这些殿宇大都是仿古建筑，有廊柱、挑檐、斗拱、彩绘及明黄琉璃瓦。殿前有各种各样的砖砌的大大香火坑，里面装着满满的灰烬，证明着神佛的兴盛。殿门左右大多有着石碑，上面密密地罗列着捐款人的名字。每间庙基本都有一家人或者一个人守着，或做庙祝吧，招呼着人们进去烧香捐款。他们都是住在里面，以殿为家，与神相守。

也许不是节日，有些殿关门上锁，不能得一窥。开着门的殿堂，我大多凑上去仔细瞧了瞧，虽然是乡野的庙，但是人们对神仙的敬意却是一丝也不含糊，雕像的彩绘虽然已经陈旧，但色彩依稀还看得出曾经的明艳，奶奶庙虽然很小，但里面供奉的神像眉目间竟是十分的好看，头上带的珠冠俨然是戏剧中旦角的头饰，身上衣服也似戏服的样式，红红的很是喜庆。这里也有很简陋的供奉处，不起眼的约半人高的砖砌的壁龛，横着用一根粗木撑起，里面挂着两张图，上面画着身穿黄袍的九龙君和九龙圣母，前面用砖搭的半个香炉里竟也满是香灰。

我从来没有见过在如此小的一道山梁上聚集了如此名目繁多的神仙，也从来没有在如此偏僻、车马难行的地方见过如此丰盛的香火，扶沟，这个地图上都不起眼的地方，也会有这样值得让人回味寻访之处，中州大地，就这样在一树一石间蕴藏了多少被人们忽略的历史啊。

7月9日，雨后清爽，我们散步到南关去看吉鸿昌纪念馆。以前听过吉鸿昌的大名，这回在这里重新认识了这位将军。他，30岁已担任绥远省督统署直辖骑兵团团长兼警务处处长，32岁任师长，34岁任宁夏省政府主席兼第10军军长，可谓年轻有为，亦算一方诸侯。贫苦出身的他，视钱财如浮云，26岁的他投入全部积蓄、以一所破庙作校舍，创办了“吕北初级小学”，并规定：凡是贫家子弟，一律免费上学。学校规模一度壮大，曾被誉为“豫东第一”。他送与手下的茶碗上印着“作官即不许发财”的字眼。他把积蓄全部投入了抗日作战中去，变卖家产购买武器。他在美国佩带“我是中国人”的牌子的举动为人所称道，他甚至在被捕后说服感化押送人员冒着生命危险放走了他。39岁的他牺牲时，以树枝作笔，写下就义诗“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”从他的遗迹上看，虽然他儿时贫苦，但是他后来应是很用心学习，笔触飞扬露锋，拔剑张弓之势跃然纸上，纵其波，耀其神，果然字如其人。

儿子还小，听不懂我们的感叹，但大致也知道，这位将军是一位热血激昂、值得钦敬的人物，神情中也流露着一丝肃穆。或许受此鼓舞，那天从酒店到纪念馆，再回来，步行了两个半小时，儿子也坚持下来，一直随着我们在七月初的日头下徒步往返。

事情办完，离开河南。虽然扶沟是个很小的地方，但还是有值得回味的地方。吃的东西虽然不精致，但也有些卖相。

正是：

地偏远人居，寂寂杳无名。

恰逢车马过，姗姗陇上行。

山幽花草香，溪浅云天清。

心有闲适在，何处不风情？